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如果让你推荐一首最能打动你的心的歌或纯音乐,你推荐哪一首?
特别喜欢的歌曲总是和人的年龄是挂钩的,分享给大家我至今依然还很喜欢的九十年代经典老歌《爱与哀愁》。
词:黄庆元 曲:童安格
走在风雨中 我不曾回头
只想自己喜欢寂寞
如果在梦中 没有你没有我
能不能够让自己不再难过
爱并不会是一种罪过
恨也不会是一种解脱
爱与哀愁对我来说 像杯烈酒
美丽却难以承受
我喜欢齐秦的《想念》。估计很多人没有听过,相思的苦涩全在歌,如果不是为了“活着”,谁愿意让自己披上一身的铅华,苟且地对生活最朴实最动人的部分进行打折?歌本就应该这样无需迎合地发自内心地唱。
我喜欢李谷一老师唱的《知音》这首歌曲虽然是三十年代的产物但我对这首歌曲如泣如诉、如颂如歌,流露出了千古知音最难觅的怅惘,赞颂了知音之间宝贵情谊,更表达了对知音的无限珍惜与依恋。
曾经有人说,喜欢听的歌曲与人的年龄相关,各个时代的思想教育不同,人的思唯观念也不同,生长在***那个时代的人,喜欢听一些革命生产和红军长征方面的歌曲,很切实际又鼓励人们的士气。改革开放后,流行一些打工歌曲,再后来就喜欢爱情歌曲。
(图片来自网络)
50.60,70后出生的人,生在新社会,长在红旗下,从小就教育热爱祖国,热爱社会主义,忠于人民忠于党,为人民服务。无论是工人还是农民,人民***,都以人民至上,为新中国的建设做出了杰出的贡献,农民积极生产粮食解决全国人民吃饭的问题,支援国家建设,兴有水利、桥粱、铁路、公路。工人生产人民和国家所需要的必需品,大炼钢铁、开釆煤矿、石油、化工,农场种植橡胶、果树、棉花,解决人民穿衣问题。人民***为保卫祖国,经历了大大小小无数次战争,先后有抗美援朝,自卫还击这些大的战争,科研人员为我国研究出了两弹,从此我国由一个贫穷落后受人欺负的国家,变成了人不犯我,我不***,人若犯我,我必***的大国。。
(图片来自网络)
‘回想当时的歌曲有,大刀进行曲,十送红军,在希望的田野上,既体现了人民军队的威武,军民一家亲的友情和未来的希望,工农兵成了人民手中必备的饮、食、住、行不可缺小的货币,也是最大的一张货币,称做人民大团结的币种。
改苹开放后,人民生活水平发生了翻天復地的变化,不再为吃饭而烦恼,开始追求一些高档的生活方式,部分人在城市中买起了楼房,换上了小车,追求时尚、名牌,爱情歌曲,过上了小康生活。
你喜欢古代的打油诗吗?印象最深的是哪一首?
问题:你喜欢古代的打油诗吗?印象最深的是哪一首?
一说起打油诗,估计很多人都会背上两句,如:黄狗身上白,白狗身上肿。
还有:修已知道你,你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗,还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗,比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得,语言过于通俗、口语化,不太文雅的诗,大约可以算是打油诗吧。
如果这样说了,我以为打油诗的高手中,王梵志算是一个。
王梵志是隋末唐除的人,半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ,对于读者来说不存在理解障碍,所以其作品流传甚广。他的这些白话诗,可以算是一种比较高妙的打油诗了:
王梵志的诗,不仅仅在普通百姓中流行,对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
例如上面举例的四首绝句,每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后,诗人押韵几乎都是符合韵书的,王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用:
不论古代和现代的打油诗,只要意境美,文笔流畅,也会有许多人喜欢的。
因人的文化水平不同,懂诗词歌赋的人毕竟是少数,不懂的才是受众,阳春白雪自然高雅,但能欣赏它的人有限,下里巴人通俗受众颇多。
这也是文学领域,不可逆转的现象,有些打油诗在头条获赞甚多。一是它通俗易懂,二是对读者来说,它不拘韵律尽情挥洒。
这就是曲高和寡,平庸甚众的道理。
看了本节的所有答案,本人均持有异议。特别谈如下几点意见。
一、打油诗的定义。百度称:"打油诗是趣味性的俚俗诗体。"这是一个错误的定义,对于顺口溜这样来定义也是很不全面的。什么叫俚俗,就是通常的老百姓。它排斥了文人按照俚俗表达生活感受的客观状况。如果仅仅是趣味性的诗体或称韵文,按照诗经的理论,文人的表达称为雅,老百姓的表达称为风。但是不管文人还是非文人,都存在骂人、讽刺暴露或发泄负面情储的韵文,比如刘三姐骂跟屁秀才:"山里的老虎都见过,难道怕你这条狗?"文人骂官吏"我愿孩儿愚且鲁,平安做官到公卿。"同是骂人,却要归于不同的诗类,显然不当。同样归于顺口溜,又缺乏趣味性。因此,顺口溜的主体中排斥文人是错误的。我主张如此定义:顺口类是一类以讽刺、暴露和发泄负面情绪为内容的韵文。
二、打油诗不具有独立的形式意义。也就是说,它依靠内容分类,而不具备任何形式特征,它可以是古体诗,近体诗词,还可以是顺口溜,也就是说它是多种韵文或诗体的交集。
三、张打油不是打油诗的鼻祖。讽刺、暴露和发泄负面情绪是今人、任何时代的古人的共有情怀,骂人发牢骚绝非启源于唐朝,唐朝的文人中有许多著名的打油诗的范例,如白居易的《卖炭翁》、杜甫的《石壕吏》等都是。
四、张打油的诗《雪诗》和诸位评论所举的例子竟没有一首诗具有"讽刺、暴露和发泄负面情绪“的内容,充其量定为顺口溜。例如《雪诗》:"江上一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿"。这首诗符合"趣味性俚俗诗体"的定义,绝对谈不上发泄等内容特征。凭这首诗把张打油定为顺口溜鼻祖也是极不恰当的。例如诗经中关于风诗的例举《关睢》、《蒹葭》等早在春秋战国时代就已经产生了,同样是顺口溜,为什么特别衷情于唐人张打油呢?
以上个人一孔之见,愿与大家共议长短。
咸阳人
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